家のない人々は、近年さまざまな危険を避けて、終夜眠らず、荷を負いながら、ただただ歩き続けるのだ、とある人から聞いた。家を失う、ということは、必然的に絶えざる移動を引き起こす。間違っても、冬の路傍に水など撒く、ものではない。
折口信夫氏の流れを汲む国文学の泰斗、廣末保氏による本書は、江戸時代に近松門左衛門によって人気狂言に仕立てられた、常陸から美濃を、果ては冥界、苦界を彷徨う小栗判官と照手姫の伝説・説経節を主題に、「漂泊の物語」とは何か、それを、「貴種流離譚」と括ってしまうことなく、「物語」にとっての「漂泊」＝「旅」、ひいては「空間」の持つ意味を問う論考、「説経『小栗判官』―漂泊の物語」、そしてエッセイ「旅の境涯」、二つの折口信夫論：「遊民的喪失感と異郷・マレビト―折口芸能論に潜在するもの」、「異郷からの訪れ―折口信夫の実感と論理」から構成されている。門外漢には手強い、しかし心地良い読後感を残す一冊であった。
果てしない、失った故郷を求める旅。と口にしてみても、「それ行け、プリンプリンプリン、どこまでも」、
しかし、そんな物語がひとり、さびしい子どもの心の中で芽生えるとき、それは、例えば、『みにくいアヒルの子』（アンデルセン）のような、自らを「取り替え子」に見立てた、あやうい幻想と、なるのかもしれない。
本書（平凡社版）151頁、で引用されている、折口信夫氏の詩句をここに記す。
＜ ―坊は 白鳥（ハクテウ）になるんだ―。
思ひがけなく、大きな声が出て、
私自身 びつくりした。 ＞
本日は、節分である。折口信夫氏は、昨今、関東でも、すっかり定着した「沈黙の巻寿司」（今年の恵方は東北東だそうだ）をどうご覧になるだろう。当方はただ、黙って背を丸め、遠方から来る鬼たちのために、豆を煎っておられる氏の後ろ姿を、勝手に思い描くのみである。
